0

WIRED Logo

Android’lerle Yakınlığa Hazır mıyız?

{8 }

Bu makale, WIRED ve Epic Magazine arasındaki bir işbirliğidir.

Fotoğraflar Cait Oppermann

Robotların Zamanında Aşk

Hiroshi Ishiguro androidler üretiyor. Güzel, gerçekçi, esrarengiz bir şekilde ikna edici insan kopyaları. Akademik olarak, kişiden kişiye etkileşimin işleyişini anlamak için kullanıyor. Ancak asıl arayışı, bağlantının tarif edilemez doğasını çözmek.

Yazan: Alex Mar 10.17.17

2002 yazı, sabah ortası. Osaka, Japonya’nın kenarı. İki kız – ikisi de soluk sarı renkte giyinmiş, çocuksu yanakları, omuzları kadar siyah saçları ve kakülleri var – flüoresan ışıklar altında birbirlerinin karşısında duruyorlar. Daha doğrusu: Biri 5 yaşında bir kız; diğeri ise kopyası, android kopyası. Aynı boyutta, biri diğerine modellenmiş ve ilk kez buluşuyorlar. ¶ Kız, meslektaşının gözlerine sertçe bakıyor; ifadesi sert ve serttir. Bakışlarına dönüyor gibi görünüyor. ¶ Bir adam çifti videoya çekiyor – birinin babası, diğerinin yaratıcısı – ve kamera dışında “Bir şey söylemek ister misiniz?” ¶ Kız şaşırmış bir şekilde ona dönüyor. Android’e geri dönüyor. ¶ “Onunla konuş!” diyor. “Merhaba.” ¶ Kız bu kelimeyi robot-benliğine sessizce tekrarlar. Başını sallıyor. ¶ Babası ona başka bir replik veriyor: “Hadi oynayalım.”

Android başını oynatır. Babası kameranın arkasında kıkırdar. Ama kız kımıldamıyor. Sadece çiftine bakıyor, yüzündeki bakış odak ve belki de endişe kaynağı.

Bu çiftin her üyesi, refleks ya da hile yoluyla yaşam belirtisi olarak işlev gören, neredeyse hiç olmayan jestler yapmaya devam ediyor: Her biri düzenli aralıklarla yanıp söner; her biri başını bir yandan diğer yana eğer. Biri, bir insan çocuğunun ham, duyusal aşırı yüklemesi şeklinde işlemektir; diğeri ise silikon kasanın içine yerleştirilen servo motorların mümkün kıldığı bir dizi basit hareketi gerçekleştiriyor.

“Onunla oynamak zor mu?” baba soruyor. Kızı ona, sonra tekrar android’e bakıyor. Ağzı, ölmekte olan bir balık gibi hafifçe açılıp kapanmaya başlar. Güler. Bir şey mi yiyor?

Kız yanıt vermiyor. Sabırlı, itaatkar ve yakından dinler. Ama içindeki bir şey ona direnmesini söylüyor.

“Kendinizi garip mi hissediyorsunuz?” babası soruyor. O bile robotun tamamen inandırıcı olmadığını kabul etmelidir.

O gece, banliyödeki bir evde, babası gelecek nesil için bu görüntüleri dizüstü bilgisayarına yüklüyor. Adı Hiroshi Ishiguro ve bunun modern bir android’in ilk kaydı olduğuna inanıyor.

O zamandan bu yana geçen 15 yıl içinde Ishiguro çoğu dişi olan yaklaşık 30 android üretti. Bir haber spikerinin, bir aktrisin ve bir modelin kopyalarını içeriyorlar. Bu androidler, kafelerde ve büyük mağazalarda, alışveriş merkezlerinde şarkı söyleyerek, bir oyunda performans sergileyerek halka açık pek çok kez sahneye çıktı. Bununla birlikte, çoğunlukla, Ishiguro’nun güzel “kadınlardan oluşan” kuluçka kısmı, çoğu Japonya’da iki yerde gerçekleştirilen akademik deneyleri için kullanılıyor: Nara’daki Advanced Telecommunications Research Institute International ve Osaka University kampüsündeki Intelligent Robics Laboratory. { 1}

IRL olarak bilinen laboratuvar, sert, gri üniversite binalarından oluşan bir labirentin içine yerleştirilmiştir. Bu endüstriyel kutulardan birinde, yaklaşık 30 öğrenci ve yardımcı doçent, bir dizi neredeyse sessiz bilgisayar bölmesinde ve gözlem odalarında çalışıyor. Genç adamlardan oluşan ekipler, uzun, linolyum astarlı koridorlarda tişörtüyle aşağı iniyor, çoraplarıyla araştırma odalarına hız veriyor ya da dizüstü bilgisayarların üzerinde sıralar halinde geziyor, baş aşağı, çoğunlukla Red Bull, kraker ve Pocky Sticks ile geçiniyor. (Kadınlar burada doğal bir uyum gibi görünmüyor. Bu gerçeğin altını çizecekmiş gibi, tuvaletlerdeki bir tabelada “Bayanlar tuvaletinde yabancı erkeklere dikkat edin” yazıyor.)

Bu darmadağınık sahneye başkanlık etmek Ishiguro-sensei. Son yıllardaki tanıtım fotoğraflarında olduğu gibi hemen tanınır: Deri sırt çantası ve bel çantasıyla uyumlu ince siyah renkte mükemmel mod. Renkli altıgen gözlükler takıyor ve simsiyah saçlarını alnına çarpan bir paspas şeklinde şekillendiriyor. Bu onun departmanı: 54 yaşındaki Ishiguro, ülkenin en iyi üniversitelerinden birinde seçkin bir profesördür, iki laboratuvarı, Japonya’daki bir düzine özel şirketle ortaklığı ve hükümetten 16 milyon dolarlık bir bağış (bilimdeki en cömertlerinden biri ve mühendislik, diyor) ve hepsini yönetmek için yedi sekreter.

Bugün, gerçekten görünen, hareket eden ve bir insan gibi konuşan bir robot üretme teknik yeteneği, ulaşamayacağımızın çok ötesinde. Kavrayışımızın daha da ötesinde, böyle bir makineye insanlık aşılama kapasitesi – Japonların sonzai-kan dediği o tarif edilemez varlık. Çünkü insan varlığını yeniden yaratmak için kendimiz hakkında bildiğimizden daha fazla bilgiye ihtiyacımız var – empatimizi tetikleyen, bizi rahatlatan ve güvenimizi kazanan ipuçları ve küçük hareketlerin birikimi hakkında. Bir gün, herhangi bir insan entelektüel görevini sezgisel olarak yerine getirebilen bir makine beyni olan yapay genel zeka yaratma sorununu çözebiliriz, ancak neden onunla etkileşim kurmayı seçelim?

Ishiguro, etkileşime bağlı olduğumuza göre İnsana olan inancımızla ve inancımızla, bir robotu ne kadar insan gibi gösterebilirsek, hayatımızı onunla paylaşmaya o kadar açık oluruz. Bu amaçla, ekipleri insan-robot etkileşimi adı verilen genç bir araştırma alanına öncülük ediyor.

HRI karma bir disiplindir: parça mühendislik, kısmen yapay zeka, kısmen sosyal psikoloji ve bilişsel bilim. Amaç, robotlarla gelişen ilişkimizi analiz etmek ve geliştirmek. HRI, bir makineyle neden ve ne zaman etkileşimde bulunmaya ve hatta belki de ona şefkat duymaya istekli olduğumuzu anlamaya çalışır. Ishiguro, ürettiği her android ile bu güveni inşa etmeye yaklaştığına inanıyor.

IRL’deki gözlerden uzak bir odada, en çalışkan çalışanları olan bir android koleksiyonu saklanıyor ve bakımı yapılıyor. Karartma perdeleri, ince kurumsal halıları, kablolar ve monitörlerle dolu rafları ve bir dizi peruğu ile bugün bu alanda düzenlenmiş, yetişkin kadınlardan oluşan bir çift kopyası. Geminoid F serisinin modelleridir. İsim bir play off geminus’tur (Latince “ikiz” anlamına gelir) ve insan akranlarının dünyanın herhangi bir yerinde var olduğunu hatırlatır.

Öğrenciler ve personel herhangi bir zamanda test ediyor, ölçüyor ve kaydediyor olabilir düzinelerce gönüllünün emrindeki androidlere tepkileri. Peki ya davranışları ya da görünümü, kendine özgü yüz ifadeleri ve çok küçük vücut hareketleri, yabancılaştırıcı buluyor mu? Onları yaklaştıran nedir? Bu androidler, sürekli büyüyen araştırma soruları listesine cevap bulmak için kullanılır: İnsanlar arasında (ve dolayısıyla insan ile android arasında) güven tesis etmek için sözsüz iletişim ne kadar önemlidir? Hangi koşullar altında bir android’e insan gibi davranabiliriz? Bu şekilde, Ishiguro’nun laboratuvarlar topluluğu kendini insan yakınlığı mühendisliğine adamıştır.

hr {width: 50%! İmportant;} # section-1507155286212 {background-color: # B2B2A9; } .main-dek {font-size: 64px; satır yüksekliği: 55px;} @media (min-genişlik: 1200px) {bölüm: nth-last-child (2) .fsb-content .related-links.align-bottom {position: mutlak; alt: 293px;}} @media (maks. genişlik: 960 piksel) ve (min-genişlik: 768px) {.related-bağlantılar {genişlik:% 100; kenar boşluğu: 32px 0 0; float: yok;}}


AŞAĞI KAYDIR

Ishiguro, “Sohbet bir tür yanılsamadır” diyor .Tek bildiğim, ne düşündüğüm. ”

Temas halinde olduğumuz birkaç ay boyunca, Ishiguro beni son derece kişisel olarak etkileyen bilgileri paylaşacak: Hayatında iki kez intiharı düşündü; bir ailesi olmasına rağmen kendini yalnız bir adam olarak görüyor. Kendisini – yalnız olarak – yaklaşık yarım düzine kez tanımlamak için bu kelimeyi kullandığını duyacağım.

Bana gelince, Ishiguro’yu ilk ziyaret ettiğimde durumum şu:

23 aylıkım ciddi bir ilişkinin başlangıcı gibi görünen ama değildi. Çok uzun süren bir toparlanma ilişkisinden 15 ay uzaktayım. Üretken sessizlik uğruna New York’un kuzeyindeki küçük bir kasabada uzun süreli işler geçirdiğim bir dönemin 13 ayındayım. Yazıcılara gitmek için bir kitap hazırlıyorum – bu benim için her şeyi tüketen ve gerekli olan bir çalışma. Ve son zamanlarda, bir öğleden sonra veya gece el yazmasından geri adım attığımda, bunu hissediyorum: izolasyon. Bu tecrit tamamlanmış değil – yakın arkadaşlarım, daha az yakın arkadaşlarım var, ailem var – ama samimiyetin yokluğudur. Romantik değil, cinsel yaşam yok.

Bu yokluk kısmen bir seçimdi; bazı adamlar beni her zaman merak etmişlerdir. Ama seksten daha çok özlediğim şey, başka biriyle yakınlık duygusu, uydurulabileceğine asla inanmadığım bir şey. Ve duyusal yoksunluk biraz aşırı hale gelmiş olsa da, çoğu zaman buna bir yüzde koyabilir miyim? Yüzde 80 kadar yüksek mi? -Bunu düşünmüyorum. Yarı radikal bir şekilde bağımsızım ve bir tür sanatçıyım ve birçok yönden geleneksel olmayan liberal bir kadınım. Ne kadar yabancılaştırıcı olsa da, bu benim için derin bir yaratıcılık zamanı. Zamanın yüzde 20’si daha fazladır – işte o zaman başım dönüyor.

Ishiguro ile buluşmak için 17 saat uçtuğumda buradayım. Ve sonuç olarak, kendime karşı dürüst olursam, yurtdışında geçirdiğim zaman özellikle sıkıntılı geliyor. “İnsan bağlantısı” kavramı bana hiç bu kadar esrarengiz gelmedi. Birisinin onu ölçmeye, tartmaya, boyutlarını hesaplamaya çalışacağı mantıklıdır. İnsanın yakınlık hissini taklit edebilmek, kafamızı en çok karıştıran ve pek çoğunu atlatan şeyi kontrol etmek olur.

İşte böyle Ishiguro çocukluğunu hatırlıyor:

Ailesi, Kyoto’dan Osaka Körfezi’ne bir nehrin aktığı Biwa Gölü’nün batı kıyısındaki Adogawa kasabasında yaşıyor. Okulda, disiplinli çocukların bulunduğu bir sınıfta, Hiroshi eğitmeni dinlemez. Sanki kızın konuştuğunu hiç fark etmiyormuş gibi. Günü dersle ilgisi olmayan çizimler yaparak geçiriyor. Annesi, onda bir sorun olabileceğinden endişeleniyor.

Hiroshi, annesini ya da babasını nadiren görüyor – bir gün oğullarının olacağı gibi işleri tarafından tüketilen öğretmenler olarak. Bunun yerine, büyükbabası onu büyütüyor. Annesinin babası bir çiftçi, “Japon bir adam gibi nasıl davranılacağı” konusunda sabit, geleneksel fikirleri olan dindar bir Budist. Çocuğa yemek çubuklarını kullanmanın, dua etmenin ve evi Yeni Yıl kutlamasına hazırlamanın doğru yolunu gösteriyor. Hiroshi’nin okulun aksine bu dersler için sabrı var: Büyükbabası ona nasıl düşünmesi gerektiğini söylemiyor; ona mükemmelliği hedeflemeyi öğretiyor.

Hira Dağları’nın eteklerinde yaşıyorlar ve Hiroshi, yılanlar ve böcekler için dağın yamacını taramayı seviyor. Belki parlak siyah ve parçalı, yaklaşık 3 inç uzunluğunda, doğrudan kafasından çıkan bir çift boynuz şeklinde çene ile bir geyik böceği. Vücuduna yeni parçalar takıyor: jilet bıçakları, metal parçaları buldu. Bu bir gelişmedir. Yapıştırıcı onu öldürmezse böcek bu şekilde yaşamaya devam edebilir. Bunlar onun en eski cyborglarıdır.

Hiroshi’nin yakın arkadaşlarından biri, suyun aşağısında daha fakir bir toplulukta yaşayan bir çocuktur ve ailesi yakın zamanda ölülerin cesetlerini toplayıp cenazeye hazırlamaktadır. Hiroshi, bu insanların ailesinden daha az görüldüğünü henüz anlamıyor çünkü yerel önyargılara göre lekeli bir işleri var. Bu nedenle Hiroshi’nin annesi arkadaşlığı keşfettiğinde oğlundan ilişkiyi bitirmesini ister. Önümüzdeki 40 yıl boyunca bu anı hatırlayacak.

Hiroshi hassas bir çocuk. Doğduğu andan itibaren aşırı cilt alerjilerinden muzdariptir; sırtı, göğsü ve kolları kaşıntılı, çirkin döküntülerle kaplı. Tek rahatlığı sürekli dokunuştan gelir: Her gece, büyükanne ve büyükbabaları sırayla yanına oturur ve uyuyana kadar sırtını kaşarlar. Doktoru, durumu iyileştirmek için her hafta ona üç acı verici iğne yapıyor – sonuçsuz. (Yaklaşık 12 yaşındayken steroidler nihayet işe yarayacak ve ilacı bu güne kadar elinde tutmasını gerektirecek.) Kendi vücudu ona her zaman yabancı kalacak.

Human emotions, for Ishiguro, are nothing more than responses to stimuli and are thus subject to manipulation. Ishiguro için insan duyguları, uyaranlara verilen tepkilerden başka bir şey değildir ve bu nedenle manipülasyona tabidir.1981 sonbaharında, Fuji Dağı yakınlarındaki Yamanashi Üniversitesi’ne iner.

Oraya vardığında, Ishiguro çalışmalarına dikkatsiz yaklaşımına devam ederek, ücretini ödemek için aldığı tuhaf işlerden daha fazla zevk alır. faturalar – aşçı, okul sonrası bir çocuk programının süpervizörü, kapıdan kapıya ders kitabı satıcısı (ki bu bir hafta sürer) ve hepsinden daha kazançlı olanı profesyonel bir pachinko oyuncusu olarak çalışıyor. Kendini öğrenci hayatının sınırlarında buluyor ve ana akım Japon hırsının herhangi bir görüntüsünü reddediyor.

Aynı zamanda, kendisini yabancıların en romantikine dönüştürüyor: bir sanatçı. Her zaman siyah deri bir ceketle dersleri atlar, pedlerini ve kalemlerini paketler ve Yamaha helikopteriyle manzarayı çizmek için yakındaki kırsala gider. Odak noktası şudur: ağaçların tuhaf, organik şekilleri, baharda ortaya çıkan şeftali çiçekleri. Çizimler ve yağlı boya tablolar yapıyor ve birkaç tane satmayı başarıyor.

“Risa, tamamen iyisin… Eğer uykulu hissediyorsan, başın ağır geliyorsa, sadece arkana yaslanmalısın. Tıpkı uyumak gibi … ”

Fakat Ishiguro üçüncü yılında birdenbire resim yapmayı bırakır. Büyük bir sanatçı ve muazzam bir halk başarısı olmadıkça, bunun hiçbir anlamı yok. (Renk körlüğünü kısmen suçluyor: Manzaralara ilgi duyuyor, ancak tüm yeşil yelpazesi ondan kaçıyor.) Sahip olduğu küçük yönünü kaybetti. Ishiguro, daha karanlık günlerinde motosikletini dik ve dolambaçlı bir yola götürdüğünde dönüşü yapmama dürtüsüne boyun eğdiğini hayal ediyor. Dümdüz ilerlemek için, tam kenardan uçun — bu nasıl bir his verirdi?

Sonra bir yol kendini gösterir. Yamanashi, yeni bilgisayar bilimi alanında kurslar veriyor ve Ishiguro bilgisayar grafikleri ve bilgisayar vizyonunun görsel sanatlarla nasıl bir ilişkisi olabileceğini merak etmeye başlıyor. Bunlar bilgisayarın ilk günleri ve programlama çılgınca yaratıcı görünüyor. Kaybedecek çok az şeyi olduğunu hissederek ana dallarını değiştirir.

Neredeyse anında, beynindeki bazı unsurlar yerine oturur: Ishiguro, bu politikasız alanda, ancak farklı araçlarla bir ressam gibi düşünmeye devam edebileceğini fark eder. Yeni kelime dağarcığına aşık oluyor: Assembler, Pascal. Öğrenciler, devasa bilgisayarların uğultusuyla acı bir şekilde soğuk tutulan tek kişilik bir odada çalışmaya yönlendirilir – bu koşullar, insanların değil, makinelerin rahatlığı için tasarlanmış koşullar. Yazılım geliştirme üzerinde tek başına çalışıyor, ancak bir sistemle – onun komutlarına yanıt veren bir sistemle – iletişim kurmayı öğreniyor. Bir diyaloğa girdiler.

Ishiguro, laboratuvarda geçirdiği tüm günler için ülke çapında yolculuklarından çok geçmeden vazgeçer. Ve bu yeni dilde daha akıcı hale geldikçe, büyük makinelerle daha fazla konuşmaya kapandıkça bir fantezi şekilleniyor: Bu dili daha insancıl yapmanın bir yolu olabilir mi, böylece bir gün bilgisayarlar bizi sezgisel olarak kendi başımıza anlayabilir. şartlar? Bu diyalog bir ilişki olabilir mi?

Bu ilişki onun tek arayışı, hayali haline gelir.

Its hands, at rest on its lap, are rubbery to the touch. Lean in close and you can hear the soft hum of a hidden motor; a gentle click is audible each time it blinks. Elleri kucağında dinlenirken dokunulamayacak kadar lastik gibi. Yaklaşın ve gizli bir motorun yumuşak uğultusunu duyabilirsiniz; her yanıp söndüğünde hafif bir tıklama duyulabilir.

2000 yılında Kyoto Üniversitesi’nde doçent olarak Ishiguro, ilk insansı robotunu üretti: tekerlekli bir platform üzerinde hareket eden ve eklemli çelik kollarını sallayarak mekanik görünümlü bir mekanizma. Ancak insanlar robotlara gerçek bağlar kuracaklarsa, ilişkilendirilebilir, insan benzeri bir görünümün gerekli olduğunu düşünmeye başladı.

Evliliğinin on yılı (bir üniversite arkadaşı aracılığıyla tanıştığı bir piyanistle), ve karısına onun video kasetlerini yapıp yapamayacağını sorar – oturmak, nefes almak, rastgele uyaranlara yanıt vermek. İnsan davranışının nüanslarını belirlemeye, bize bilinçli veya bilinçsiz olarak “insan” olarak okunan fiziksel işaretleri izole etmeye çalışıyor. Ufak bir açıklama: İnsanlar asla gerçekten yerinde duramazlar.

Ishiguro, android kavramına karşı direnişin farkındadır – en azından Batı’da, pek çok Japon araştırmacının ipucunu alır. Bazıları, tüketicinin insana benzeyen bir robota (sözde tekinsiz vadi etkisi) karşı tepkisinin üstesinden gelinemeyecek kadar büyük olacağından ve başarısız bir android projesinin robotik için halkın desteğini azaltabileceğinden endişeleniyor. Ishiguro da geleneksel olmayan bir yaklaşımla ilerlemenin akademik kariyerine mal olabileceğinden endişeleniyor. Ama direnemez. Ve böylece yeni bir robot üzerinde ortak olduğu şirket, Ishiguro’nun düşüncesine göre “böcek gibi” görünmesini sağlayan saygın bir tasarımcıyı işe almakta ısrar ettiğinde sabrını yitiriyor.”Onları ikna etmek için” bir android yaratacak.

Ishiguro, karşılaştırma amacıyla ilk androidinin böcekle aynı yükseklikte (yaklaşık 3 buçuk fit uzunluğunda) olması gerektiğine inanıyor. Başka bir deyişle, bir insan çocuğuna göre modellenmesi gerekecektir. Ve zahmetli üretim süreci göz önüne alındığında – bir modelin doğru bir kopyasını oluşturmak için alçı ile kaplı saatler geçirmesi gerekir – kullanma izni alabileceği tek bir çocuk vardır: kendi çocuğu.

Birkaç yıl önce Ishiguro oldu. Risa adında bir kıza baba ve şimdi planını açıklamak için karısına dönüyor. Kabul ediyor – kızı büyütmekten sorumlu ve onun yardımı olmadan deney zor olacak. Ve böylece, 2002’nin başlarında, makyaj ve özel efekt sanatçılarıyla birlikte tüm aile, kampüsteki laboratuvarında bir araya gelir ve iki günlük bir Risa kopyası oluşturma sürecine başlar.

{4 }

Laboratuarda, Risa’nın annesi soyunmasına yardım ediyor. Kızın giysilerini çıkarır ve küçük ahşap bir platformda ayağa kaldırır. Babası ve bir sanatçı birlikte, gövdesi ve kalçasının üst kısmına soluk yeşil bir macun tabakası sürüyor; bunun üzerine, alçıya batırılmış geniş kumaş parçalarını uygulayarak, kururken hareketsiz durmasını istiyorlar. Daha sonra, pembe bir havluya sarılmış, saç derisi lastik bir başlık ve kulakları pamukla tıkanmış 5 yaşındaki kız, bir masanın üstüne yatırılır, başı strafor ve ambalaj bandıyla çevrelenir. Bir sanatçı plastik bir kova kaldırıyor ve macunu kulaklarını örtmek için yükselene kadar döküyor. Bu sırada baba ve anne ona güvence vermeye çalışıyor: “Endişelenme!” ve “İyisin!” Sonunda kızı sürecin son kısmına, yani yüzüne hazırlarlar.

Bir video kameranın vizöründen, Ishiguro, annesi ve bir sanatçı yavaşça onu kalın bir şekilde kapatırken küçük kızının yüzündeki sert ifadeyi izler. yapıştırmak. “İşimiz bittiğinde,” dedi babası, “istediğin her şeyi yiyebilirsin!” Onu alnına, çenesinin etrafına ve boynunun önünden aşağı doğru sürerler; onu yanaklarına ve burnuna yoğun bir şekilde sürüyorlar, sonra ruh halini hafif tutarak annesi gülerek ağzının tamamını kaplıyorlar. “Gözlerini kapalı tut. Yatacakmışsın gibi… İyi geceler! ” Her zaman, kendi yaşındaki bir çocuk için dikkate değer, hareket etmiyor ya da ses çıkarmıyor. Ve sonra macun, göz kapaklarını düzleştirdikçe üzerine kapanıyor ve birkaç dakika içinde yüzü, çoktan sertleşmeye başlayan kremsi şeyle kaplanıyor. Tüm yüzü altta – burun delikleri hariç: nefes almak için açık bırakılan tek bir delik.

Sanatçı, “İyisin,” diyor. “Biraz daha uzun …”

Sonra kameranın arkasından Ishiguro: “Risa, tamamen iyisin … Eğer uykulu hissediyorsan, başın ağır geliyorsa, geriye yaslanabilirsin. Tıpkı uyumak gibi… ”

Yüzüne alçıya batırılmış kare bir kumaşı (yine nefes almak için bir delik) bastırırlar ve sertleşmeye başlar. Ve belki de profesör şimdi endişeleniyor, çünkü çekimi kaybediyor, kamerayı duvara doğru eğer. “Risa, burnundan düzgün nefes alabiliyorsan lütfen elimi sık …”

“Risa,” diyor annesi, “Ağlamamaya dikkat et, çünkü burnunu tıkar. Neyse, ağlamaya gerek yok! Sabırlı olun… Uyumakta sorun yok. Uyumaya git … ”

Aylar sonra, paket laboratuvara ulaştığında, Ishiguro ve ekibi, kızının tüm vücut silikon deri kılıfını ortaya çıkarmak için sandığı açıyor: Risa, kel, çıplak. kauçuktan yapılmıştır. Cildi köpük dolgulu makinelerin etrafına geriyorlar ve laboratuvarda destekliyorlar. Karısı, giyecek bir şey olması için kızının sundresslerinden birini bağışladı. Ishiguro, buna Repliee R1 – R, Risa adını verir.

Deneyin sonuçları karışıktır. Ishiguro, sınırlı, kekemelik hareketleriyle düşük bütçeli android’in insandan daha zombi olduğunu kabul etmelidir. Ve projeyi yalnızca güvendiği bir yakın çevreye göstermesine rağmen, “yavru android” kelimesi yayılır ve garip bir efsaneye dönüşür. (Bunu tarif ederken, konuştuğum bir robotikçi “çılgın”, bir diğeri “garip” ve “biraz korkutucu” kelimelerini kullanıyor. Ancak Repliee R1, Ishiguro’ya ilerlemesi için güven veriyor.

Kızına gelince, Ishiguro onu birkaç Hello Kitty bebeği ile ödüllendiriyor. “Ama yine de,” dedi, “ağladı.” Bugüne kadar olay hakkında hiç konuşmadılar.

Geminoid F traveled the world performing in a stage play conceived with it in mind. It also played a companion robot in the 2015 film Sayonara. Geminoid F, kendisiyle birlikte tasarlanan bir sahne oyununda performans sergileyerek dünyayı dolaştı.

Üç yıl sonra, 2005’te Ishiguro, Repliee Q1 Expo’yu halka açıkladı. Yetişkin bir kadın (popüler bir Tokyo haber spikeri) üzerine modellenen ve daha iyi bir fonla üretilen bu versiyon, vücudunun üst kısmını akıcı ve dudak senkronizasyonunu kaydedilmiş konuşmaya hareket ettirebilir. Ishiguro’nun laboratuvarı onunla birkaç çalışma yürütür; sonuçlar, büyük bir Japon robotik dergisinde yayınlandı; laboratuvar televizyon için çekildi; Güney Kore’de taklitçi bir android olduğunu duyar. Büyüyen bir izleyici, Ishiguro’nun simüle edilmiş insanına çekildikçe içgüdüleri doğrulanır.

Ama şimdi daha fazlasını istiyor. Başkalarının, ne kadar kafa karıştırıcı olsa da, robot benlikleriyle karşılaşma fırsatına sahip olduklarına iki kez tanık oldu ve bu deneyime imreniyor. Ayrıca kızı çok gençti ve haber spikeri bir yetişkin olmasına rağmen kendi sözleriyle sadece “sıradan” bir insandı: Ne android karşılaşmalarını eğitimli bir bilim insanı gibi analiz edemediler. Gerçek bir araştırmacının kendi çiftine sahip olması gerekir. Bir ressam olarak önceki hayatına dönen Ishiguro şöyle düşünüyor: Bu, başka bir otoportre biçimi olacak. Projeye baş harflerini veriyor: Geminoid HI. Mekanik ikizi.

Ishiguro’da Geminoid’in montajının yüzlerce fotoğrafı var. İşte asistanı o zamanlar 43 yaşında olan yüzünün kopyasını makine kafasının etrafına sarıyor ve arkasına sıkıştırıyor, kel kafa derisi sensörlerle süslenmiş. İşte dik oturan Geminoid, gövdesi yerine yastıklı bir yelek, mekanik pazıları görülebiliyor, kolları sanki zarif eldivenler giyiyormuş gibi dirseklerin altında sadece “et”. Ellerde damarlar, güneş lekeleri ve bilekler etrafında toplanan hafif kırışıklıklar vardır; tırnaklar soluk ve keskindir. Burada, Ishiguro’nunkine benzer bir siyah gömlek giymiş. Asistanı, sanki karmaşık bir çocuğu giydiriyormuş gibi kolları aşağı çekmek için kollarını teker teker kaldırıyor.

Ayrıca Ishiguro’nunki gibi gömme siyah pantolonlar ve uyumlu çorapların içine protez ayaklarla doldurulmuş siyah spor ayakkabılar giyiyor; Yapıcısının saçı gibi şekillendirilmiş siyah bir peruk, androidin kafa derisine çıtçıtlarla tutturulmuş. Profesörün ikilisi hazırda oturup ilk kez konuşurken, göğsüne hava pompalayan makine – kuyruk kemiğinden metal bir kutuya uzanan bir dizi kablo.

Bu android ileriye doğru bir adımdır. , ama yine de gerçeğe benzemiyor. Elleri kucağında dinlenirken dokunulamayacak kadar lastik gibi duruyor; gözleri, Ishiguro’nunkinden farklı olarak şaşırtıcı bir yoğunluğa sahip, ama açıkça sert, parlak bir plastikten yapılmışlar. Yaklaşın ve gizli bir motorun yumuşak uğultusunu duyabilirsiniz; her yanıp söndüğünde hafif bir tıklama duyulabilir. Zaman zaman, genel etkisi ve kız kardeşlerinin etkisi, bir Disney World ekranındaki animatronik gibi insan boyutunda bir kukladır. Ancak Geminoid de rahatsız edicidir. Çünkü, bir şekilde, tüm bu unsurlar bir insanla sempatik bir etkileşimi simüle etmek için uyum içinde çalışıyor. İzleyici yardım edemez, ancak yüzüne bir dizi duygu atar: melankolik (ağzı kapalı), üzgün (gözleri kısık), şüpheci (yana doğru bir bakış), dalgın (başının sola eğimi). Gözleriniz seninkiyle buluştuğunda, hareket sensörleri konumunuzu algılar, bir an için onun – bu “o”, bu “Ishiguro” nun sizin farkında olduğunu hissedersiniz.

“Android benim kimliğime sahip” Ishiguro diyor. “Android’imle aynı olmam gerekiyor, aksi takdirde kimliğimi kaybedeceğim.”

Bu kopya, Geminoid HI, Ishiguro’ya özlem duyduğu tanınmayı getiriyor. İkilisini kullanarak, o ve ekibi düzinelerce çalışma yayınlayarak, katılımcıların kendisine ve onun doppelgänger’ına karşı tepkilerini analiz ediyor. (Çalışmalar, androidin uzaktan ve kablosuz olarak çalıştırılmasını içerir: teleoperasyon.) Yan yana, o ve Geminoid’i Asya ve Avrupa’daki TV şovlarında boy gösteriyor. Ishiguro ayrıca Osaka’daki laboratuvarından ayrılmadan dünya çapında konferanslar vermeye başlar, bir asistan tarafından dikkatle yurt dışına taşınan android aracılığıyla teleoperasyon ve konuşma yapar. (Bacakları ve gövdesi bagajla kontrol edilir; başı taşınır.) Ishiguro-sensei bir hayranlık kaynağı olur; bir araştırmacıdan kopyasını yapan adama dönüşür. Konferanslar ve festivaller için davetiyeler geliyor.

Bu özel android’in başarısı, kısmen, çeşitli düzeylerde nasıl çalıştığından kaynaklanıyor. Bu, selefleri gibi bir sirk numarasıdır: İnsana bakın, kopyasına bakın! Onları birbirinden ayırmaya çalışın! Bu aynı zamanda Ishiguro’nun varoluşsal bir ikilemi çözme çabasıdır – yapımcının kendine hakim olmak, kendisini daha kalıcı bir hale getirmek için yaptığı çarpıcı bir girişim.

Aynı zamanda yeni bir çıkmaz da yarattı. Ishiguro, kendi kopyasıyla birlikte yaşamanın beklenmedik sonuçlarını keşfetti. Okul yıllarından beri siyah giyiniyor ve şimdi bu hem onun hem de HI’nin resmi üniforması haline geldi; kendisiyle ilgili bu daha net görüşün farkına vardığında çok heyecanlandı.Kendini android’iyle uyum içinde bulur, ona karşı ölçülür, onun tarafından tanımlanır ve onun tarafından belirlenen değeri. Bu şekilde, android’i onu hem yaşlanan bedeninin acı verici bir şekilde bilincine varır hem de fiziksel olarak hiç olmadığı kadar kendine güvenir.

Ishiguro, aynı anda birçok efsaneden oluşur. Dişi androidleri ile o, Galatea’sını hayata geçiren Pygmalion’dur. Ama kendi kopyasıyla, saatlerce yansımasına bakan Narcissus’tur. Elbette, Narcissus’un aksine, Ishiguro yarattığı durumun bilincindedir, ancak imajıyla kendisine beklenmedik bir tuzak kurmuştur. Androidinin yanında, basın fotoğraflarında ve TV görünümlerinde, Geminoid’e uygun şekilde yüzünü ifadesini yansıtacak şekilde poz veriyor. (Araştırma enstitüsünün bir noktasında, Ishiguro onu androidinin önünde fotoğrafladığımı fark etti ve dinlenirken robota uyması için refleks olarak gülümsemesini düşürdü.)

Kısa süre sonra öğrencileri onu Geminoid ile karşılaştırmaya başladı – “Oh profesör, yaşlanıyorsun, ”diye dalga geçiyorlar ve Ishiguro bunda biraz mizah buluyor. Birkaç yıl sonra, 46 yaşında, yaşlanmasını yansıtmak için yüzünün ikinci bir versiyonunu yapan başka bir kadrosu daha var. Ancak bu süreci birkaç yılda bir tekrarlamak pahalı ve gösterişi için zor olacaktır. Bunun yerine, Ishiguro mantıksal alternatifi benimsiyor: insan formunu kopyasıyla eşleşecek şekilde değiştirmek. Lazer tedavileri ve kendi kan hücrelerinin yüzüne enjekte edilmesi gibi çeşitli kozmetik prosedürleri tercih ediyor. Ayrıca diyetini izlemeye ve ağırlık kaldırmaya başlar; yaklaşık 20 kilo kaybeder. İngilizcesi mükemmel ancak sözdizimsel olarak kusurlu olan Ishiguro, “Artık yaşlanmamaya karar verdim” diyor. “Her zaman gençleşiyorum.”

Onun yaratımıyla ikiz kalmak bir zorunluluk haline geldi. “Android benim kimliğime sahip” diyor. “Android’imle aynı olmam gerekiyor, aksi takdirde kimliğimi kaybedeceğim.” İlk çiftinin yapısının başka bir fotoğrafını düşünüyorum: Görünürdeki robot kafatası, camsı dişler ve gözbebekleri için açıklıkları olan hastalıklı sarı plastik bir kabuktur. Kendi kafasının bu kopyasının bir araya getirilmesini izlerken ne düşündüğünü sorduğumda Ishiguro, belki de sadece yarı şaka yaparak, “Yüzümü çıkarırsam bu tür bir kafatasına sahip olabileceğimi düşündüm” diyor.

{2 } Şimdi beni işaret ediyor. Neden buraya geliyorsun? Çünkü kopyamı yarattım. İş önemlidir; android önemlidir. Ama benimle ilgilenmiyorsun. ”

“A beautiful woman you don’t picture going to the restroom or getting tired,” Ishiguro says. “So I think beauty is better represented by android.” “Tuvalete gittiğini veya yorulduğunu hayal etmediğin güzel bir kadın” diyor Ishiguro. “Bu yüzden güzelliğin android tarafından daha iyi temsil edildiğini düşünüyorum.”

2012’de bir kış gününde, Tokyo’daki Takashimaya mağazasında büyük bir cam kasanın etrafında kalabalık toplanıyor. İçeride zarif, ipek bir günlük elbise içinde bir Geminoid F var, uzun kahverengi patlamalar yüzünün etrafındaki perdeler gibi ayrıldı. Sevgililer Günü çok yakında geliyor ve “kadın” gül desenli kağıda sarılı hediye kutuları ve büyük kırmızı fiyonklarla dolu bir fon önünde sanki birini bekliyormuş gibi oturuyor.

Günlerini akıllı telefonuna bakarak ve çoğunlukla cama yaklaşan binlerce ziyaretçiyi görmezden gelerek geçiriyor. Bu arada, yeni aldığı bir metne tepki veriyormuş gibi bir dizi yüz ifadelerinden, bir dizi ince duygulardan geçiyor. Bu zekice bir hile: İzleyicileriyle fazla etkileşimde bulunmayarak, simülasyon bir insan benzerliğinin görünümünü sürdürüyor – sonuçta, gerçek insanlar çevrelerini görmezden gelerek çok zaman harcıyorlar. Ama bazen yaklaştığınızda, size bakıp gülümsüyor ve bir an için bu oldukça yabancıyla karşılaşmış gibi geliyor.

Bazı günler, Ishiguro koridorun karşısında, ana girişin yanında duruyor ve önünde duran insanları izliyor. Ne düşündüğüne inandıklarını hayal etmeyi sever.

Ne kadar karmaşık olduğumuzu varsayarsak da, birbirimizle olan bağlarımız genellikle çok az dayanır. Şu anda teknolojiyle yaşamak için harcadığımız her zaman göz önüne alındığında, çoğumuz, en azından ilk başta, mesajlaştığımız arkadaşın yerine bir bot gelseydi fark etmezdik. Ve insanların başka bir kişi ya da yaratıkla, hatta bir nesneyle empati duyguları uyandırmak için fazla bir şeye ihtiyacı yoktur. 2011 yılında bir Calgary Üniversitesi testi, deneklerin bir joystick ile çalıştırılan bir balsa odun parçasına duygu ve niyet atamada hızlı olduğunu buldu. Başka bir deyişle, empati kurmaya o kadar bağlıyız ki, beyinlerimiz bir odun parçasını insanileştirmek için bir sıçrama yapmaya hazır. Bu, gülünç bir hayvan içgüdüsü seviyesi ve korkunç bir kırılganlıktır.

Ancak dikkatimizin nesnesi görünüşte insana yaklaştıkça, onlardan beklentilerimiz çok daha karmaşık hale geliyor.Calgary testi ile aynı yıl, yakın zamanda ilk nesil Geminoid F’yi geliştiren Ishiguro ve San Diego’daki California Üniversitesi, empati ile ilişkili nöronlarla ilgili bir çalışma yayınladı. Ekip, Ishiguro’nun dişi androidlerinden birinin, makinelerinin ortaya çıkardığı aynı androidin ve androidin modelini aldığı canlı insanın ayrı videolarını izlerken yirmili ve otuzlu yaşlarındaki 20 kişinin beyinlerini taramak için bir fMRI makinesi kullandı. { 1}

Denekler, her birinin sırayla el salladığını, başını salladığını, bir kağıt parçası aldığını, bir bezle masayı sildiğini gördüler. Üç videodan insana benzeyen android hareketlerini izlerken deneklerin beyinlerinin paryetal korteksi en çok aydınlanacaktı – özellikle de bedensel hareket tespitimizi empati nöronlarımızla birleştiren alanlar. Araştırmacılar, bunun, en küçük hareketlerin beyinde algısal çelişkiler yaratarak tekinsiz vadi etkisini ateşlediğini ortaya çıkardığına inanıyorlar. Ishiguro laboratuvara geri döndü ve android’in en küçük hareketlerine odaklanmasını iki katına çıkardı: çenenin hassas bir şekilde eğilmesi, başın dönmesi, gülümsemenin kısıtlanması.

Büyük mağaza ekranıyla yaklaşık aynı zamanlarda Ishiguro, iki insan arasında bir bağ oluşturmak için Geminoid F’yi kullanmayı başardı. O zamanlar Tokyo merkezli bir oyun tasarımcısı olan Tettchan, 2012’de Ishiguro ile tanıştığında kısa süre önce boşandı ve Miki adlı uzun zamandır bir arkadaşıyla bir romantizm olasılığını merak ettiğinden bahsetti. Ishiguro, ikisini de Nara’daki araştırma enstitüsüne davet etti ve burada öğrencilerinden teleoperasyona hazır bir dişi android bulundurmalarını istedi. Tettchan’ı teleoperasyon masasına yerleştirdi ve kapıyı kapattı; Miki’yi Geminoid F ile tanışması için diğer odaya aldı. Sonra onu dinleyen Tettchan’ı robot aracılığıyla Miki ve onunla konuşmaya davet etti. Tettchan konuşurken, sesi bilgisayardaki dişi sese dönüştü, androidin dudakları sözleriyle, başının eğimiyle ve uzun insan saçıyla kendi hareketleriyle uyumlu bir şekilde hareket etti. Ishiguro, Miki’ye “Gerçek bir kadın gibi,” dedi, eğlenerek. “Bu Tettchan değil, bu yeni bir kadın, gerçekten sevimli ve güzel.”

Ve böylece “oynadılar”, küçük konuşmalar yaparak, Tettchan yeni kadın bedenini denedi. Miki ile Ishiguro’yu güldürdü ve Miki’nin yüzünü monitörden seyrederek bir değişiklik görebildi. Tam o sırada Tettchan’ın Miki’ye karşı karmaşık duygularını bilen Ishiguro, ona “Tamam, onu öpmelisin” dedi. Ve tereddütlü görünen Miki, android’e – Tettchan’ın yaşadığı android’e – eğildi ve onu yanağından öptü. Tettchan, hissin “gök gürültüsü gibi” olduğunu söyledi. Aralarındaki herhangi bir sınır birdenbire kayboldu.

Kısa süre sonra Tettchan ve Miki birlikte yaşamaya karar verdi. Tettchan, Ishiguro’nun makinesinin onlar üzerinde nasıl çalıştığından hâlâ tam olarak emin değil, ancak bunun onları bir çift haline getirdiğine hâlâ ikna olmuş durumda.

Ishi­guro believes that since we’re hardwired to interact with and place our faith in humans, the more humanlike we can make a robot appear, the more open we’ll be to sharing our lives with it.

{ 9} AŞAĞI KAYDIRIN

Ishiguro, insanlarla etkileşime girmeye ve inancımızı yerleştirmeye bağlı olduğumuz için, bir robotu ne kadar insan gibi gösterebilirsek, hayatlarımızı paylaşmaya o kadar açık olacağımıza inanıyor. o.

Hiroshi ile akşam yemeğinde:

Android’leri aracılığıyla kendi kendine konuşarak, onları test ederek, diğer insanlar üzerindeki etkilerini hayal ederek çok zaman geçirdi. Hiroshi (şimdiye kadar onu ilk adıyla aramamı istemişti) “Seni seviyorum” diyerek kendini kaydetmek istediğini ve ardından onu kadın sesiyle tekrar etmesi için bir android programlamak istediğini söyledi. Bunu söylerken şaka yapıyor – ama belki de onun yarım esprilerinden biri. En azından böyle bir değiş tokuşa ihtiyaç olduğuna inanıyor. “Gerçek bir sohbet” olacağını söylüyor. Kendi kendisiyle bir sohbet.

“Sohbet, bir tür yanılsamadır” diyor. “Beyninde neler olduğunu bilmiyorum. Tek bildiğim, ne düşündüğüm. Her zaman kendime sorular soruyorum ama sohbet yoluyla. ” Androidlerini çalıştırdığı, onlarla veya onlarla iletişim kurduğu yıllar boyunca, diğer kişinin düşünceleri hakkında gerçekten endişelenmediğini fark etti. “Her zaman kendimi düşünüyorum. Niyetinizi anlamam gerekiyor, ama bu öncelikli değil.Aksi takdirde, konuşmak için motivasyon nedir? ”

Başka bir deyişle, kendisini daha iyi anlamak için başkalarıyla konuşmayı yalnızca bir araç olarak kullanmayı hayal edebilir ve hiçbir şey bundan daha acil olamaz. İkimizin yaptığı sohbete dönüyor. “Ne kadar bilgi paylaştığımızı bilmiyoruz,” dedi. “Ben her zaman tahmin ediyorum ve siz her zaman tahmin ediyorsunuz ve konuşma kalıplarımız aracılığıyla bilgi alışverişi yaptığımıza inanabiliriz. Ama beyninize doğrudan erişemiyorum.

“‘Bağlantı’ nedir?” O sorar. “Diğer kişi sadece bir aynadır.”

Temel bir düzeyde, birbirimizin anlık niyetlerini ve arzularını anlıyoruz – elbette anlıyoruz; başka nasıl çalışırdık? Ancak Hiroshi’nin görüşü, keskin olsa da, ne yazık ki haklı görünüyor: Asla tam olarak paylaşamayacağımız, en iç bilinç seviyemiz olan samimi bilgi gezegenlerinin tamamı var. Hiroshi’nin bir gün insan benzeri makinelerle tatmin olacağına inandığı, bağlantı kurma, bu ayrımı köprüleme özlemimiz itici bir insan arzusudur. İster empati ister romantik aşk olsun, insan duygularının, manipülasyona tabi olan uyaranlara verilen tepkilerden başka bir şey olmadığına inanıyor. Pnömatik eklemlerinin akışkan etkileşimi, mekanik kaşının kavisi, plastik kafatasının eğimi, insan kalıbını inceleyen yıllarca süren araştırmalarla elde edilen birçok ince hareket sayesinde, android bu boşluğu daha fazla kaplayarak bir bizimle mükemmel bir şekilde tasarlanmış bağ. Belki ayrıntılı bir metafizik numara – ama bir ihtiyacı karşılıyorsa, bunun ne önemi var? Gerçek geliyorsa?

Okuyamadığı bir akıllı telefona baktığında Geminoid F’nin yüzündeki nazik bakışı düşünüyorum. Ona gönderdiğimiz notları okuduğunu hayal etmemizi, yalnızlığını hayal etmemizi, onu sevmemizi istiyor. Hislerimizi ona her yansıttığımızda – paylaşılan bir deneyim, bir bağlantı hayal edin – çalışmalarını ileriye dönük olarak hayal edin.

Hiroshi, kişisel ama, sürekli yolculuğu ve kendi kendine empoze ettiği 16 saatlik iş günleriyle, kendisinin ve karısının oldukça bağımsız bir yaşam sürdüklerini anlıyorum. “Bazı basit kurallarımız var. Asla işimi sormuyor, hobilerini asla sormuyorum. ”

Çabuk canlanıyor – zihninde işe geri dönmenin bir yolunu buldu. “Aşkın” anlamını bilmek istiyorum. Gerçek anlamını biliyor musunuz? “Aşk” nedir? “

Bir an düşünüyorum. “Kafamda her zaman değişiyor.”

“Bu iyi!” diyor şaşırmış. “Bir bilim insanı gibisin. Ben de hep değişiyorum. Her yıl farklı hipotezler yaşıyorum. Ölmeden önce aşk hakkında daha iyi bir anlayışa sahip olmak istiyorum. ”

Hiroshi şimdi bana intiharı ciddi olarak düşündüğü iki zamanı anlatıyor: ilk olarak 36 yaşında, en iyi öğrencilerinden biri onu bir bilgisayar programlama zorluğu (o zamanki odak noktası) ve yine 10 yıl sonra, başka bir öğrencinin daha keskin, daha üretken bir teknik makale yazarı olduğunu kanıtladığında (Hiroshi’nin büyük gurur duyduğu bir şey). Her iki seferinde de çalışmalarında yeni bir açı bularak depresyondan çıktı. Ancak bu örnekler, zihnindeki yavaş ve doğal bozulmayı engelleyemeyeceğine dair korkusunu artırdı. Konsantrasyonunun eskisi gibi olmadığından zaten emin. Yaşlandıkça bunama gelişmesi en büyük korkusudur. Yeni fikirler üretemeden, “Muhtemelen bu dünyada hayatta kalmak için bir sebep bulamıyorum. Bunu hayal etmeyi sevmiyorum. ”

Bir an sessiz kaldık, sonra tekrar eğildi.

” Ruhun ne olduğunu biliyor musun? ” O sorar. Ruh o kadar kişisel değil. Japonya’da öldüğümüzde ruhumuz aynı yere, dağa geri döner. Yani şimdi bireysel yaşıyoruz, şöyle ”- ikimize paspasların üzerinde otururken hareket ediyor. “Kendi ruhlarımız var. Ama vefat ettiğimizde bir şeyler paylaşacağız. Ruh, ruhların bir araya geldiği yere geri dönüyor.

“Ruh yalnız değil” diyor. “Ruh yalnız değil.”

Ishiguro now must keep his (naturally shifting, aging) human body corralled within the android’s static limits. Ishiguro artık (doğal olarak değişen, yaşlanan) insan vücudunu android’in statik sınırları içinde tutmalıdır.

Bir Cumartesi gecesi, her yıl Hiroshi’nin laboratuvarına birkaç hac yolculuğu yapan, Palermo Üniversitesi’nden bir robotik profesörü olan Hiroshi ve Rosario Sorbello ile buluşuyorum. Sık sık öğrencilerini oraya çalışmaya gönderir ve Hiroshi’nin android oyununun Sicilya’da oynanmasını ayarladı.(Hiroshi, fakir bir yüksek lisans öğrencisi olduğu günlerinde buraya sık sık gelirdi.) Fırfırlı bir önlük içinde bir kadın tarafından servis edilen kırmızı fasulye tatlı çorbasından sonra Hiroshi bir karar verir: Bir bara gitmektense, yapmalıyız diyor. “ofisimdeki bara” git. Yolda, üniversiteye geri dönmek için trene binmeden önce, flüoresan aydınlatmalı, 24 saat açık bir markette durup içme yiyecekleri – wasabi bezelye, ahtapot sarsıntılı, çikolatalı Pocky Sticks – alıyoruz.

Hiroshi parşömen yaparken Sorbello, telefonu aracılığıyla androidlerle yakınlaşma arzusundan bahsediyor – onun hakkında çok düşündüğü açıkça bir şey. “Bir robotu öpmek istemek” diye soruyor, “Nasıl olacağını hayal edebiliyor musun? O kauçuğu öpmek istemek, insan olmayan eti? Bu tür arzulara sahip insanlar var. Soğuk lastik gibi değil, dokunulduğunda sıcak hissettirmek için cildinden ısı geçirebildiğinizi hayal edin. Bununla bir şeyler denemek isteyen insanlar var. ” İnsanların cinsel ve romantik ilişkileri kaçınılmaz olarak dağınıktır ve birçok insan hayatlarını basit tutmak ister – bu durumda bir android ile ilişki bir çözüm olabilir. “Bence bu gelecek,” diyor.

Seks, tartışmalı bir şekilde insan bağlantısının nihai fiziksel eylemidir – ama aynı zamanda sadece şu da olabilir: bir eylem, bir samimiyet simülasyonu. Seks, tamamen fiziksel olanı aşan bir şey olarak düşünülebilir, ancak gerçekte çoğu zaman, yapabileceğimizi veya olması gerektiğini düşündüğümüz kadar samimi değil, çoğunlukla fiziksel olan bir deneyimdir. Bu açıdan bakıldığında, en azından teoride çok çeşitli cinsel deneyimler bir android ile kopyalanabilir.

Sorbello’nun tavsiyesi üzerine, daha sonra AI uzmanının 2007 tarihli bir kitabı olan Love and Sex With Robots’u okudum. David Levy. İçinde insanların robotları arkadaş, cinsel partner, hatta eş olarak arzulayacağı bir zamandan (kabaca 2050’yi öneriyor) uzak olmadığımızı öneriyor – sinir bozucu bir şekilde uygun göründüğü bir önermedir. Her şey, robotun duygusal yaşamına ve arzularına inanma isteğimize bağlı. İnsan sahibinin tercih ettiği fiziksel oranlar, tercih edilen ses tonu ve göz rengi ve kişilik tipi ile sahibinin kişisel hikayelerini ve küçük şakaları hatırlama ve söyleme becerisiyle tasarlanan android, insanı büyüleyecek.

Levy Alan Turing’in zekanın ikna edici görünümünün (YZ’de) zekanın kanıtı olduğu şeklindeki meşhur iddiasını alır ve bunu duygusal alana doğru genişletir: “Eğer bir robot, duyguları varmış gibi davranırsa, olmadığını iddia edebilir miyiz? Bir robotun yapay duyguları onu ‘Seni seviyorum’ gibi şeyler söylemeye sevk ederse, kesinlikle bu ifadeleri yüz değerinde kabul etmeye istekli olmalıyız … Duygusal olarak zeki olduğunu bildiğimiz bir robot neden ‘Seni seviyorum’ diyorsa “veya” Seninle sevişmek istiyorum “, bundan şüphe duymalı mıyız?” İnsan duygularının, akıllı bir makineninkilerden daha az “programlanmış” olmadığını öne sürüyor: “Hormonlarımız var, nöronlarımız var ve duygularımızı yaratacak şekilde” bağlıyız “.

In başka bir deyişle, Levy, iç yaşamlarımızın bir yapay zeka gibi temelde algoritmik olduğunu savunuyor. Bundan birkaç on yıl sonra, insan ve android arasındaki farkların “farklı ülkelerden ve hatta aynı ülkenin farklı bölgelerinden insanlar arasındaki kültürel farklılıklardan daha büyük olmayabileceğini” yazıyor. Gerçek cinsiyete gelince, Levy, bunun yalnızca sosyal olarak izole edilmiş kişiler için değil, aynı zamanda cinsel açıdan maceraperestler veya eşi hasta veya seyahat eden biri için de kabul edilen bir çıkış noktası olacağına inanıyor.

{4 }

ishiguro_3.jpg

Bunlar insan doğası ve samimiyetle ilgili oldukça radikal fikirler, ancak yine de bazılarının yakınlık için bir android’e yönelme isteğini kabul ediyorum. arkadaşlık için – evden uzakta olduğunuzda rahatlık için, belki gezegenin diğer tarafında, her seferinde haftalarca görevde. Ve biri size merhem veriyorsa, neden almayasınız? Çoğumuz, bir zamanlar basit olan, doğrudan insan etkileşimi olan şeyin arabuluculuk yapmasına zaten teknolojiye izin veriyoruz – gerçekten fark nedir? Ve bu fark, insan olma deneyimi için korunması gerekecek kadar önemli mi?

Kampüse döndüğümüzde, hala laboratuvarda tecrit edilmiş, geç saatlere kadar çalışan ve Hiroshi’nin ofisinde saklanan birkaç öğrencinin yanından geçiyoruz . Orada, gizli bir likör dolabını ortaya çıkarmak için beyaz tahtasını geri kaydırdı. Bize mükemmel bir yerel viski koyuyor ve arkamıza yaslanıp Japon pop baladlarından Simon & Garfunkel’e kadar her şeyi müzik koleksiyonunu dinliyoruz. Hepimizin birkaç tane vardı. Hiroshi, insanları androidlerine maruz bırakmaya başladığı andan itibaren nasıl bir değişimin gerçekleştiğini anlatıyor: Androidlerin, etraflarındaki insanların maskesini düşürdüklerini, dikkatle sakladıkları bir arzuyu açığa çıkardıklarını söylüyor – bağlantı için, dokunmak için.Ancak daha karmaşık bir şey de oluyordu.

Kızının androidi 2002’de tamamlandıktan kısa bir süre sonra Hiroshi, Kyoto Üniversitesi’ndeki öğrencilerine, mekanik görünümlü bir robota insan tepkisindeki farklılıkları test etmek için kullandı ve insan gibiydi. Android kullanılmadığı zaman laboratuvarın ortasında bırakıldı ve kısa süre sonra birkaç öğrenci önünde çalışırken sorun yaşadıklarından şikayet etti. Onlara baktığını hissettiler. (O andan itibaren, yüzü duvara gelecek şekilde yerleştirmeyi alışkanlık haline getirdiler.)

Hiroshi’ye öğrencilerden birinin kızının kopyasına bağlandığı bilgisi verildiğinde işler daha da karmaşık hale geldi. Gündüzleri bu öğrenci deneyleri yürütürdü, ancak gece geç saatlerde laboratuvarda yalnız olduğunu düşündüğünde, flütüyle android’e serenat yapar ve sonra onunla sohbet ederek çalması hakkında ne düşündüğünü sorardı. Sanki arkadaşlığa ancak bu şekilde gizlice ulaşabileceğini düşünüyordu.

Bu olay Hiroshi’nin, bu androidlerin beklenmedik bir duygusal etkiye sahip olabileceğini anlamasını sağladı. Hiroshi, “Bu ilk android oldu” diyor. Ne olacağını bilmiyorduk. Android’i Osaka Üniversitesi’ne taşıdı ve işi denetlemesi için başka bir öğrenciyi görevlendirdi. Ayrıca nasıl kullanılabileceğine dair bazı temel kurallar koydu: gece geç saatlerde ve yalnız değil.

“Kızım değil, benim için özel bir insan gibi” nasıl söylerim? ” Ishiguro diyor.

Daha sonra yetişkin bir kadının ilk kopyasını yarattığında, öğrencilerinin laboratuvarda onunla ne yapabileceklerine karşı biraz temkinliydi. Onu kollarında tutarak uyumak isterler mi? Hiroshi, Geminoid’in üretimiyle yakından ilgilenen bir personelin “onun” karşısında nasıl gözle görülür şekilde telaşlanmasına şahit oldu. Hiroshi’nin teorisi, dost canlısı bir insan kadının her zaman sadece “gerçek bir insan” olacağı, asla android muadili kadar “zarif” olacağı yönündedir. “İdeal bir ortağa sahip olmak istiyoruz ve android kendi fikrinizi yansıtacak çok güçlü bir ayna olabilir.” Bu şekilde, bir android ile ilişki, kelimenin tam anlamıyla kendinizin bir uzantısı olan bir partnere sahip olmak gibidir.

Bu kadar çok erkeğin Hiroshi’nin dişi androidlerine tepkisi onu rahatsız eder. Ama aynı zamanda xiulian uyguladığı da. 2014 yılında, kişisel mükemmeliyetçiliğini kadın güzelliğine dair fikirleriyle birleştiren yeni bir projeye başladı: Ziyaretim sırasında, kendisi ve robotik ekibi “en güzel kadın” dediği şey üzerinde çalışıyorlar. Görünüşüne tamamen ampirik olmayan yaklaşımı, Osaka’da (kendi) popüler bir kozmetik cerrahla konuşmayı, Miss Universe yarışmasının finalistlerinin görüntülerini analiz etmeyi ve sonunda içgüdüsüne güvenmeyi içeriyor. (Bana birkaç kez, diğer robotikçilerden daha çok bir “sanatçı” gibi düşündüğünü hatırlattı.) Hiroshi, android’in 3-D görüntüsünü oluşturmak için bir teknisyenle 12 saatlik iki seans için çalıştı. Gözlerinde veya burnunda yapılan en ufak bir değişikliğin, sunumu tamamen farklı bir insana dönüştürdüğünü keşfetmekten heyecan duydu. “Kızım değil, benim için özel bir insanmış gibi geliyor” nasıl desem? “Diyor.

Şimdi, Hiroshi’ye neden yakışıklı mekanik kadınlara bu kadar önem verdiğini sorduğumda, bana, alanının daha büyük amacının insanların robotları hayatlarına kabul ettirmek olduğunu hatırlatıyor. “Ve birçok insan için hangisi daha kabul edilebilir,” diye soruyor, “güzel kadın mı yoksa çirkin kadın mı?” Daha sonra bir şirket konferansında verdiğini duyduğumda, bunu şöyle özetliyor: “Tuvalete gittiğini ya da yorulduğunu hayal etmediğin güzel bir kadın. Bence güzelliğin android tarafından daha iyi temsil edildiğini düşünüyorum. ”

Bu noktada Hiroshi, sanki ilham geliyormuş gibi ergonomik sandalyesinden kalkıyor. Bana ve Sorbello’ya sırtını dönüyor, çekmecelerini karıştırıyor ve siyah fermuarlı bir çanta çıkarıyor. İçeriden insansı bir figürün el boyutunda iki köpük maketi çıkarıyor ve bana bir tane hediye ediyor. Diğerini alıp bana uzatıyor.

“Hadi bir deney yapalım,” diyor. “Onları bir araya getiriyoruz ve öpüşmelerini sağlıyoruz.”

Bunun nereye varacağından emin değilim. “Tamam.”

Minik figürümün yüzünü onun yüzüne getiriyorum ve hareketsiz ağızları birbirine değiyor.

“Komik geliyor, değil mi?” O sorar. Ve öyle. Biraz çizgiyi aşmak gibi bir his.

Hiroshi’nin daha fazla meslektaşı ile tanışmak için birkaç günlüğüne Tokyo’ya dönüyorum. Ve Osaka’dan gelen bu gidip gelmenin ortasında bir şeyler olmaya başlıyor: Gezimin ikinci gecesinde tanıştığım birine aşık oluyorum.

Ethan’la e-posta yoluyla tanıştırıldım Japonya’da yararlı bağlantılar aradığımı bilen edebi bir ajan. On yıl önce grafik tasarım çalışmaları için Tokyo’ya taşınan ve akıcı Japonca bilen bir Amerikalı (yine otuzlu yaşlarında).Onu o akşam Shibuya-ku Metro istasyonunun önündeki buluşma noktamızda bulduğumda, gözleri bana tam o anda aklımdan geçen düşünceyi yansıtıyordu: Bu çok güzel bir gece olacak.

I Geleneksel bir şekilde yakışıklı olan erkeklere hiç ilgi duyulmamıştı. Ama Ethan’ın görünüşü o kadar klasik yakışıklı ki, etrafta böyle bir yüzle, böylesine güçlü bir çene çizgisiyle ve böylesine ince şekilli bir kafayla dolaşması imkansız görünüyor. (Bir erkeğin kafasının şeklini daha önce hiç düşünmüş müydüm?) Ayrıca boynunun arkasında ve omuzlarının genişliğinde küçük bir oyuk var (orantıları hakkında bir şey göğsümde ürkütücü bir his veriyor) ve koku teninin tınısı ve sesinin tınısı (derin ve müzikal).

Tanıdık olmayan bir şehirde rehberim oluyor. Etrafta yönlendiriliyorum ve bunun için çok daha mutluyum. Kayar kağıt perdeli beyaz bir barda içiyoruz; kimsenin yüksek sesle gülmesine izin verilmeyen bir caz bar; Wim Wenders film afişleriyle kaplı sekiz koltuklu bir alan; bir piyano şarkıcısı ve 52. kattan şehir manzarası sunan bir otel salonu. Kitaplar hakkında konuşuruz; ailelerimiz hakkında konuşuyoruz; Sevdiğimizi sandığımız insanlar hakkında konuşuruz. Geceleri kollarımız hafifçe dokunarak sokaklarda yürüyoruz; dizlerimiz hafifçe dokunarak oturuyoruz; Avucumu boynunun arkasındaki oyuğa koydum. Ve özel olarak, onun yatak odasında, yerde ince bir şilteye uzanıp tüm giysilerimizi çıkarıyoruz. İkimizden birinin bu şekilde birine çekilmesinden bu yana yıllar geçti, gezegensel bir çekim gibi görünen, görünüşte mantık ve öngörülebilirlik aleminin dışında kalan bir çekim – canlandırmak için çok zaman harcadığımız ama üzerinde kontrol yok.

Heyecan verici. Ve benim için şu anda, android tasarım dünyasına dalmış durumda – yumuşak silikon kabukların insan derisi yerine geçtiği, mekanik bir yüze insan nezaketi, üzüntü ya da acıma belirtileri aradığımız, ağırlıklı olarak aracılık edilen bir dünya – aynı zamanda Bu kadar basit bir şeyin hala olabileceği bir rahatlama. Bu bir rahatlamadır çünkü bu bizim fikir değil hayvan olduğumuz anlamına gelir; kimyamızın bir dizi programlanmış yanıtlar kadar havalı olmadığını – ani bir sihir var. Bu içgüdünün içimde bozulmadığını bilmek ve ona cevap verebilmek, kendimi yeniden bir insan gibi hissettiriyor.

Android Evolution

Ishiguro’nun Android kilometre taşlarını Uncanny Valley’den Total Turing’e (yakınında) giden yolda takip ettik. —Caitlin Harrington

2002

REPLIEE R-1: Ishiguro’nun ilk android’i 2002’de üretildi ve 4 yıllık modeline göre modellendi yaşlı kızı. Yeterince insan görünüyordu ama hareketlerinin hepsi makineydi: sarsıntılı ve gıcırtılı sesler çıkarıyordu

Fotoğraf: Osaka Üniversitesi

2005

REPLIEE S-1: Laboratuvar bu modele insan benzeri hareketlere izin veren pnömatik aktüatörler kurdu. Özgünlüğü artırmak için nefes alma ve duruş değiştirme gibi
otonomik öğeler eklediler. Android, Japonya’nın 2005 Dünya Fuarı’nda görücüye çıktı.

Fotoğraf: OSAKA ÜNİVERSİTESİ VE KOKORO CO., LTD

2006

GEMINOID HI-1: Yaratıcısının ilk kopyası olan HI-1, aynı zamanda laboratuvarın teleoperasyon yoluyla çalışan ilk androidiydi:
Ishiguro, doppelbot’unu mikrofonlar ve web kameraları aracılığıyla kontrol etti.

Fotoğraf: ATR HIROSHI ISHIGURO LABORATORIES

2010

GEMINOID F: Ekip, yeni modeli Geminoid F’yi basitleştirdi, uzuvlarının hareketliliğini sınırlayarak laboratuvar dışında deneysel kullanım için
. Android göz önünde bulundurularak yazılmış bir oyunun çok sayıda uluslararası prodüksiyonunda yer aldı.

Fotoğraf: OSAKA ÜNİVERSİTESİ / ATR HIROSHI ISHIGURO LABORATORIES

{ 1}

2010

TELENOID: Hiroshi ve ekibi, bu droidi evrensel hale getirmek için yaş ve cinsiyet gibi farklılaştırıcıları ortadan kaldırdı, ardından birçoğunu refakatçi olarak huzurevlerine gönderdi.

Fotoğraf: ATR HIROSHI ISHIGURO LABORATORIES

2011

ELFOID: Ekip, Telenoidi minyatürleştirdi ve bir cep telefonuna dönüştürdü. Elfoid, Ishiguro’nun telepresence dediği şeyi yaratır: Konuştuğunuz kişinin fiziksel olarak 8 inç uzunluğundaki cihazda vücut bulduğu hissi.

Fotoğraf: ATR HIROSHI ISHIGURO LABORATORIES

2015

ERICA: Laboratuvarın ilk tamamen otonom androidi Erica, 10 dakikalık konuşmalar yapabiliyor.Binlerce dolara mal olabilen üst düzey “aşk bebekleri” seks bebekleri konusunda uzmanlaşmış bir şirket olan Orient Industry’ye döndü. Bir deneme modeli üzerinde işbirliği yaptılar, ancak Hiroshi kısa sürede ilişkiyi kesti. İtibarı arttıkça, böyle bir işbirliğinin nasıl görüneceği konusunda endişeliydi. Hükümet, parasının aşk bebekleriyle ilişkilendirilmesini istemiyor.

Bununla birlikte, seks endüstrisinin gelişmek için hükümetin onayına ihtiyacı yok. Kısa bir süre birlikte çalıştıklarında, Orient Industry tek bir odadan işliyordu; şimdi, neredeyse yirmi yıl sonra, bütün bir binayı kaplıyor ve pozlanabilir bebeklerden daha gelişmiş bir şey satmıyor. Hiroshi, insan-robot seksinin kesinlikle geleceğimizin bir parçası olacağına inanıyor, bu sadece bir zaman meselesi. Araştırmasının bu alanda çok yardımcı olacağını biliyor, ancak saygın bir akademisyen olarak bu araştırma hattını takip etmek için ticari olmayan, toplumun iyiliği için bir nedene ihtiyaç duyacaktır. Belki de engelli insanlar için öneriyor. “Oldukça iyi bir seks bebeği yarattığımızda, kesinlikle diğer insanlar onu kullanmak istiyor” diyor. “Bu temel bir arzu.”

Bunu söylerken Nara’dan Osaka’ya geri dönüyoruz, ince siyah Mazda’sıyla otoyolda hızlanıyoruz – Hiroshi, yürüdüğü şekilde sürüyor: mantıksız bir şekilde hızlı ve sonunda konuşma 1982 yapımı Blade Runner filmine dönüyor. Adını hatırlayamadığı baş kadın kopyaya takılıp kalmıştı. “O sana benziyor!”

Hiroshi bir an durakladı ve tekrar konuştuğunda, düşünceli bir sesle konuştu. “Bir gün kendi replikantıma sahip olmak istiyorum” diyor. Muhtemelen herkes bir tane sahip olmak ister, değil mi? Sence de öyle değil mi? ”

“ Kendi çekici robotları mı? ”

“ Evet. Ben öyle düşünüyorum. ” Tek taraflı konuşmalarından biri olması gereken şeyde, kendisi ile hemfikir. “Bu sadece robot değil, neredeyse insan. İdeal. ”

“ İdeal bir kadın mı? ”

“ Muhtemelen. Fikrim yok.” Güler. “Bu projelerden biri” – “en güzel” android.

Sessizce sürüyoruz ve şaşırtıcı bir soru soruyor: Benim kopyamı yapsaydı insanlar ne düşünürdü?

Sebep ne olursa olsun, olasılık – soyutta bile – hiç aklıma gelmedi ve bu fikir beklenmedik bir şekilde samimi.

Bunun nasıl sonuçlanacağını hayal etmeye çalışıyorum. Vücudumu alçı ile kaplarlar ve sonra çeşitli parçalarım kalıplanır, üretilir ve birbirine cıvatalanırdı. Ve yüzümün silikon bir kopyası, kel ve yarı gülümseyen bir ben değilim, mekanik kafatasının etrafına gerilirdi. Ve sonra parçalarım Hiroshi’nin laboratuarlarından birine teslim edilecek, paketleri açılıp bir araya getirilip bir etek, bluz ve uzun siyah bir peruk giymiş olacaktı; belki bir öğrenci bir çift topuklu (rugan, eski bir modelden kaymış) alıp ayağıma koyardı. Kendime ait olmayan, ancak ikna edici bir parlaklığa ve renge sahip gözler, araştırmacıların toplanmasına bakar gibi görünür.

Diyelim ki laboratuvarda ilk başta kullanılmadım ama dünyaya açtım , sergileniyor: yeni bir sahne oyunu veya bir android operaya yönelik. Bir yardımcı doçent ve ben mekandan mekana birlikte seyahat edeceğiz; Her uluslararası durağın sonunda, otele geri döndüğünde, belki kafamı tutan valizi kırar ve benimle hayal kırıklığı hakkında konuşur. Ve sonunda, bu android tiyatrosu çalışmasının sonuna geldiğinde, bir gözlem odasına emekli olacağım, duvara yaslanmış, giysilerim ve saçlarım çıkarılmış ve başım öne eğilmiş halde. Ve öğrenciler bazen gece geç saatlerde, bira içerken benim kopyamın karaoke yapmasını sağlayarak eğlenecekler. Ve geri kalan zaman boyunca – ya da silikonum artık değiştirilmeye değer görülmeyene kadar – bu tıpkı benim kontrolüm dışında şeyler yapmak, şeyler söylemek, her zaman görünüşümü, yüzümü, ifadelerimi ödünç almak için yapılacaktır. onun modeli olan yaşayan kadının anısı.

Benzerliğimi vermeye hazır değilim.

{ 6}
AŞAĞI KAYDIRIN

Telenoid’in hassas özellikleri bazen küçük bir oğlan çocuğu gibi bazen kadınsı görünebilir – ama hepsi çok genç biri için fazla bilerek.

Hiroshi’yi Pygmalion ile karşılaştırdım, ancak bu karşılaştırma kısmen doğrudur. Yaratma arzusu, bu kişisel takıntı, romantizmden daha çok ego tarafından yönlendirilir. Onunla geçirdiğim tüm zaman boyunca, Hiroshi’nin – bazı robot hayranlarının ve belki de bazı meslektaşlarının aksine – dişi androidlerini fetişleştirdiği hissine hiç kapılmadım. Onu heyecanlandıran, Yaratıcı olarak rolünün gücü, bir gün duygusal bağlarımızın kodunu kırabileceği fikri.İnsan biçimini en yalın, en minimal yapıya indirgeyebilseydi, yapardı. Ya bu fiziksel ayrıntıların pek çoğu – hassas silikon kalıp, mükemmel kirpikler ve tırnak etleri – sonzai-kan’ın gerçek doğasından bir dikkat dağıtıcıysa? Bunu öğrenmenin bir yolu, android’i daha önemli bir şeye indirgemektir.

Tam da bunu yaptı. Şekil ona bir rüyada geldi. Uyandığında kilden bir model yaptı. Telenoid yaklaşık 1 buçuk metre uzunluğunda ve hayalet beyazı, uzaylı gibi pürüzsüz bir yüze sahip bir bebek. Bodur kolları ve bacakları yerine soğanlı bir gövdesi var – sanki cinsel organın yerine, eşek yarıları iki küre oluşturmaya devam etmiş gibi. İpeksi beyaz bir spandeks streç boyun olarak baş ve vücut arasında köprü görevi görür, ancak bunun dışında kesintisiz, eklemsiz esnek bir plastik parçadır, çıplak bir çocuk kadar pürüzsüzdür.

İstirahat halinde ifade yüzünde rahatsız edici olacak kadar sakin – belki de koyu siyah gözleri yüzünden; ince, büzülmüş dudakları, köşelerinde hiç hafifçe yukarı kalkık; ve nazik, zar zor algılanabilen alnı. Narin, ince yüz hatları bazen kadınsı, bazen küçük bir oğlan çocuğu gibi görünür – ama bu kadar genç biri için tamamen fazla bilerek, fazla dingin.

Yüzü, yürümeye başlayan bir insanın sahip olamayacağı sakin bir otoriteyi yansıtır, ancak vücudu ve küçük hareketleri bir çocuğun savunmasızlığını ve muhtaçlığını iletir.

Hiroshi’nin enstitüsündeki bir araştırma odasında, ekibi bir grup Danimarkalı ziyaretçiye en son modeli gösteriyor. Zemine yakın bir tripoda dayanan Telenoid, bir kez çalıştırıldığında canlanır. Bize bakıyor ve dikkatimizi çekmek için bir oyun oynamaya başlıyor, etrafa bakıyor, kısa kollarını kıpırdatıyor. Küçük hareketleri tamamen akıcı ve kolaydır, ona tatlı bir tavır verir. Bizimle Japonca kadınsı bir sesle konuşmaya başlıyor ve Miriam adlı bir yüksek lisans öğrencisini hareketli bir sohbete çekiyor. Şimdilik Telenoid teleoperasyonludur, ancak Hiroshi onu önümüzdeki birkaç yıl içinde özerk hale getirmeyi umuyor. Yüzü, yürümeye başlayan bir insanın sahip olamayacağı sakin bir otorite taşıyor, ancak vücudu ve küçük hareketleri, bir çocuğun savunmasızlığını ve muhtaçlığını iletiyor.

Miriam, yürümeye başlayan çocuğu, dolandırıcıların arasında kütüğünü beşiği için kaldırıyor kollar ve ikisi cooing, şefkatli tonlarda sohbet etmeye devam ediyor. Ve bu noktada, birkaç dakikalık gözlemden sonra, akla gelen kelimeler artık iğrenç ve kabus değil, küçük ve sevecen ve arkadaş. Küçük uzaylıya karşı koruyucu hissetmek kolay hale geliyor.

Görünüşe göre, ziyaret ettiğimde laboratuvardaki ziyaretçiler oradaydı çünkü Hiroshi yaşlı bakım tesislerine Telenoidler kurmak için bir risk sermayesi firması ile ortaklık yapmayı umuyordu. Danimarka genelinde. Birkaç yıldır birkaç ayda bir oraya seyahat ediyordu. Hiroshi’nin ekibi ve Danimarkalı ortakları saha testlerinin son aşamasındaydı; yakında uygulanabilir bir iş planına sahip olmayı umuyorlardı. Herkes iyimserdi: Test denekleri garip insansı ile hızlı bir şekilde bağlantı kurdu. Danimarka’daki Telenoid için medya etkinliklerine Japon büyükelçiler ve kamera karşısındaki insansı kucaklayan Danimarkalı veliaht prens katıldı. Deneyimin kendisine kendi çocuğunu kucağımda tuttuğunu hatırlattığını söyledi.

Ve huzurevlerindeki her birinin bir dereceye kadar bunama sorunu olduğu varsayılan yaşlıların video görüntüleri ilgi çekici. Birinde, rengarenk bir balıkçı yaka içindeki yaşlı bir kadın, kucağında bir Telenoid ile Kyoto’daki bir tesiste kanepede oturuyor. Bakıcıları onlarla nadiren konuştuğunu açıklasa da, burada insansı ile heyecanlı bir sohbet içinde gösteriliyor (anladığı ya da anlayamadığı Osaka’daki bir gönüllü tarafından teleoperasyon yapıyor). Başka bir klipte, 100 yaşından büyük, çok daha kırılgan görünümlü bir kadın, kollarını etrafına sarılmış bir masaya çökmüş oturuyor. Hiroshi’nin araştırmacılarından biri, “Depresyonda ve başkalarıyla konuşmuyor” diyor. Bir bakıcı yanına oturup ona bir Telenoid verdiğinde, ancak, sırıtarak ve gülerek yanar. Tamamen zevkle, kısa, kırpılmış bebek gibi sesler çıkarmaya başlar: “Ah-ah-ah-ah!” Mekanik yürümeye başlayan çocuğu yüzünde mutlu bir ifade olan göğsüne kavrar ve onu yavaşça ileri geri sallamaya başlar.

Bu klip, bir makinenin duygusal bir bağlantı, ancak bir bağlantı oluşturabileceğinin güçlü bir kanıtıdır. neye? Bu asırlık kadının yüzünde yanıp sönen bir tanıma ifadesi mi, uzun zaman önce bazı mutlulukların dirilişi mi? Araştırmacı, “Henüz tam olarak bilmiyoruz,” diyor. “Ancak Telenoid’i sevenler, bebek sahibi olma eğiliminde.” Bu ifadenin dehşeti bir an alıyor – ileri yaşlarında, uzuvları bodur bir robotun beşiğinde çocuk sahibi olmanın sevincini yeniden yaşamak için birilerinin yalnız bırakılacağı.

Bundan daha fazlası. bir düzine yıllık ilerleme Hiroshi’yi tam bir çember haline getirdi: küçük kızının androidinden başka bir çocuk robota – boş bir robot, herhangi birinin küçük çocuğu olabilir.Hiroshi’nin Telenoid’in boş, soyut bedenini dediği gibi, birisini görünüşüne göre yargıladığımız sayısız yol, bu “tarafsız görünüm” karşısında buharlaşır. Ve onun yerine, tanımlamaya çalıştığı tarif edilemez şey kaldı: tekinsizlikten uzak, belirgin bir insan varlığı. O, yaratıcısı gibi bir yabancıdır – ama sevgimizi tetiklemeyi başaran biridir. Android’i tutarken, bu insanlığın neredeyse hiç insana benzeyen bir şeyden yayılması pek önemli değil.

In repose, the expression on the Telenoid’s face is serene enough to be unsettling. Duruş halindeyken, Telenoid’in yüzündeki ifade rahatsız edici olacak kadar sakin.

Bugün Hiroshi’nin kızı-android’i, laboratuvarlarından birinde cam bir ekranın içine kapatılmış beyaz bir platformun üzerinde duruyor. Soluk sarı bir sundress ile örtülmüş olsa bile, sinir bozucu bir manzara. Kolları çok uzun, neredeyse maymun gibi, elleri çok aşağıda sallanıyor, biri onu koruyacakmış gibi kasık üzerinde garip bir şekilde duruyordu. Acımasızca aşağıya dönük ağzı ile yüze gerilim damgası basılmıştır. Görünüşe göre, 15 yıl önceki başlangıcını andıran, prototipi olan küçük kızın insani rahatsızlığı.

Risa şu anda üniversitede babasının bölümünde okuyor. KADIN. Aile memnundu – Hiroshi’nin biraz kafası karışmış olsa da: İşini hiç tartışmamışlardı. Ama bu olumlu, değil mi? bana bir doğrulama notuyla soruyor. “Onun android yapmasının onun için olumlu mu yoksa olumsuz mu olduğundan emin değilim. Ve nihayet, laboratuvarıma geldi ”diyor. “Artık insanlar için biraz bahanem olabilir.” Bu onu güldürüyor.

Hiroshi için Risa, “en güzel” kadın arketipine karşı varmış gibi görünüyor: zeki ve sabırsız, kız gibi değil, özgür düşünen. Onu şaşırtmış görünüyor. Onu “tipik kadın özelliklerinin ve benim gibi bazı güçlü karakterlerin” bir karışımı olarak görüyor. Matematik ve fizikte yetenekli ve özellikle erkek çocuklarla rekabet halinde olduğu izlenimine sahip. “Bazen çok sert oluyor,” diyor.

Onunla ilk kez, babasının ofisinin aşağısındaki küçük bir konferans odasında karşılaştığımda, Risa’nın sakin zekası beni hemen etkiledi. Aynı yuvarlak yüze ve yüksek gözlü gözlere sahip olan Risa, inkar edilemez bir şekilde video kliplerdeki kız, şimdi gömme bluz, gözlük ve kristal bir kolye takıyor, saçları aşağı sarkan bir at kuyruğunda geri çekilmiş. Bu, daha yeni yürümeye başlayan bir çocukken babasının ilk robotlarıyla oynayan, mutlu olan ve onları laboratuvarda onu kovalamalarını sağlamaya çalışan kız. (Bu görüntüleri hala PowerPoint sunumlarında kullanıyor.) Onun ders verdiğini hiç görmemiş ve kitaplarını son zamanlarda ilk kez okumuş. Kopyası konusunda Risa, babası kadar pragmatiktir. “Bir android’i modelleyebileceğini bulabildiğine en yakın örnek bendim. Bunun hakkında bundan daha derinlemesine düşünmemiştim.” (Risa ve ben bir çevirmen aracılığıyla konuştuk.)

Öğrenciler bazen Risa’ya soyadını soruyorlar. “Çünkü sanırım babam ünlü” diyor. Ancak Hiroshi ve onun
lastik ve çelik benzerliği arasında net bir ayrım olduğu gibi, Risa da “Profesör Ishiguro” yu ve babasını iki farklı (eğer benzerse) varlık olarak görüyor. Üniversitede öğrenciler ve öğretim üyeleriyle çevrili, karizmatik, bir “rol model”, diğerlerini işine çekiyor; evde yeniden kendisi olur, kendi merakını gidermeye odaklanan bir araştırmacı. Gerçek bir araştırmacı, diyor Risa, “kendisi için neyin ilginç olduğunu bulmaya çalışan biri.”

Risa henüz bir uzmanlık alanı ilan etmemiş olsa da, android bilimiyle ilgilenmediğini biliyor. Ancak hırs düzeyi ailevi: “İnternetten sonra ne gelirse gelsin,” diyor, “bir sonraki büyük yenilik – her neyse, parçası olmak istediğim şey bu.” Olumlu ya da olumsuz demeyeceği bir deneyim olan bu kadar genç yaşta babasının işine bağlanmanın onu başka türlü olabileceğinden daha cesur yaptığına inanıyor. Babamın projesinin bir parçası olmaya zorlandım. Ve başkalarının daha önce hiç yaşamadığı bir deneyimi yaşadığım için, her şeyin yapılabileceği hissine kapıldım. Ve o zamandan beri, başkaları “Hayır, bu mümkün değil, bunu yapamayız” dediğinde, belki ben yapabilirim. Babam başkalarının yapamadığını yapabilir ve ben onun kızıyım. ”

Anladığım kadarıyla Hiroshi’nin bu şekilde konuştuğundan haberi yok.

Risa 9 Kendi kopyasını yarattığında ve Hiroshi onu teleoperasyon yaparken Geminoid ile etkileşime girmek için üniversiteyi ziyaret etti.O günden itibaren en iyi hatırladığı şey, babasının yanında olmasıydı – onun yanında değil, başka bir odada, duvarın ötesinde, sadece görüş alanı dışında.

{4 } Ishiguro, “Bir gün kendi replikantıma sahip olmak istiyorum,” diyor. Muhtemelen herkes bir tane sahip olmak ister, değil mi? Düşünmüyor musun? ”

Osaka’da geleneksel bir restoranda uzun bir akşam yemeğinden sonra Hiroshi beni bir karaoke bara götürüyor. Belki belirli bir hafta içi veya geç saattir, ancak vardığımızda yer boş görünüyor. Hiroshi, bizi uzun bir oda zincirinde sonuncuya götüren ve kapıyı kapatan sıkılmış genç görevliye ödeme yapıyor.

Yüzeyler siyah formika ve sahte deridir. Hiroshi, düz ekranın mavi ışığında Japonca baladın ardından şarkıları sıraya alıyor. Bankette oturduğumda, mikrofonu eline alıp şarkı söylediğini izliyorum, her şarkı bir öncekinden daha fazla sakarin. Hiroshi, laboratuvarda gördüğüm yüzüne aynı ifadeyle, performansını çok ciddiye alıyor – bana göre boş odaya.

Başka bir numara başlıyor ve bu sefer elini uzatıyor ben mi; Ben almaya hazırım. Hiroshi, bir elinde mikrofonla mırıldanırken (küçük, sanatsız bir sesle), diğer eli belimde, beni yavaş bir danstan geçiriyor. Ortaokuldaki iki çocuk gibi beceriksizce dans ediyoruz – zar zor dokunuyor, uzaklara bakıyor, adımlarımıza odaklanıyoruz. Hiroshi ile geçirdiğim zaman – aylarca yazışmalar ve Skype görüşmeleri, onunla haftalarca kesintisiz saatler, en çok değer verdiği şeyleri (işi) gözden geçirme – bir başka koreografik yakınlık türü oldu: gazeteci ve konu. Hiroshi’nin tanıdığı versiyon, ondan tamamen etkilenmiş bir kadın, imajını yansıtan bir ayna, fikirlerinin yankı odası, kendisiyle yaptığı sohbet; Hiroshi’nin bildiğim siyahi eksantrik versiyonu, onun dublörünü yapan adam, işim için değerli bir konu. Bu modellerimiz, şimdi küçük siyah bir odada birlikte dans eden modellerdir. Onları birbirine bağlayan, dar bir amaca hizmet eden dar bir hayranlıktır.

En çok ne tür bir bağlantıya ihtiyacımız var? Ne kadarı yeterli – bizi ayakta tutmaya, yalnız olma hissini hafifletmeye yeter mi? Japonya, Osaka’da bir saatlik karaoke ve bir robotikçi ile yavaş bir dans için kötü bir ilişki içinde dört ay ticaret yapar mısın? Bir Telenoid’in fiziksel rahatlığı için birkaç haftalık anlamsız seks ticareti yapar mıydınız? Sohbet robotu olduğunu asla anlayamayacağınız bir kadınla şefkatli bir telefon görüşmesi yapmak için tatmin edici olmayan birkaç randevu alır mısınız? Dans ederken ellerinizin birisinin belinde hissetmesi, geleceğin en mükemmel silikon “cildi” üzerinde parmak uçlarınızın dokunuşuna eşit mi? Benimle dans, Geminoid ile dansla aynı değere sahip mi?

Parça bittiğinde, gitme zamanı gelmiştir. Dışarıda alışveriş meydanı karanlık ve son derece sessiz. Hiroshi ve ben yollarımızı ayırdık.

Hiroshi’yle geçirdiğim zaman sona erdi. Japonya’dan ayrılıyorum.

Ethan’la geçirdiğim zaman da bitmiş olabilir. İkimiz de ne olacağını bilmiyoruz. Bildiğimiz şey, aramızda şu anda 7.000 mil olduğudur.

Ve böylece içgüdüsel olarak gelenleri yapıyoruz. Fiziksel yakınlığın yerine sesimizi kullanırız. Aramızdaki bağlantıda ısrar ediyoruz: dikkatle planlanmış telefon görüşmeleri, kısa mesaj patlamaları. Sesini yakından dinliyorum (derin ve müzikal); Onu uzun pencerelerle çevrili köşe odada otururken hayal ediyorum. En sevdiğim insanlar için biriktirdiğim hikayeleri ona anlatıyorum; bana onunkini söylüyor. Birbirimize müzik ve film başlıkları gönderiyoruz; fotoğrafları değiş tokuş ediyoruz, böylece birbirimizi daha iyi hayal edebiliriz. Başını telefonuna ve boynunun arkasındaki o küçük oyuğa doğru eğdiğini hayal ediyorum.

Birbirimizi çok az tanıyoruz, ama aramızdaki bir şey senkronize oldu. Her birimiz, diğerinin varlığından bir parça taşıyoruz, dokunuşla ve sonra dokunuşu hatırlayarak inşa ediyoruz. Küçük bir duyusal anılar koleksiyonu. Ayrıldığımdan bu yana geçen hafta bana, beni daha rahat ettirmek için gecenin ortasında iki kez uyandığını, yarı uykuda olduğunu söyledi – ısıtıcıyı açtı, dolaptan fazladan bir yastık çıkardı – bir kısmı ikna etti Hâlâ onun yatağındaydım. Artık orada olmasam da evinde yankılanıyorum.

Kısa bir süre için bu tıpkı aşık olmak gibi hissettiriyor.

Bu hikaye bildirildikten sonra Hiroshi Ishiguro, Tokyo’nun Miraikan bilim müzesinde Erica adlı “en güzel kadın” androidini tanıttı. İnsan konuşmasını ayrıştırarak ve yanıtları şekillendirmek için sinir ağı teknolojisini kullanarak özerk olarak çalışır.Bu, WIRED için yazdığı ilk makalesidir.

Bu makale Kasım sayısında yer almaktadır. Şimdi abone olun.

Bu hikayeyi ve diğer WIRED özelliklerini Audm uygulamasında dinleyin.

{ 15}

.

Kaynak :
https://www.wired.com/2017/10/hiroshi-ishiguro-when-robots-act-just-like-humans/


0 Comments

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir